برخلاف بیشتر برنامه های ورزشی شبکه های مختلف صدا و سیما ، برنامه
تلویزیونی 90 که دوشنبه شب ها از شبکه 3 پخش می شود از پخش گفت و گوی
انتقادی علی کریمی در پایان بازی استیل آذین مقابل تراکتورسازی ، منع شد.
به
گزارش ایلنا عادل فردوسی پور ، تهیه کننده و مجری برنامه 90 در هنگام پخش
این برنامه توضیح داد که آیتم گفت و گوی کریمی آماده شده اما به دلایلی که
او هم از آنها بی خبر است نباید در شبکه 3 پخش شود.
فردوسی پور
اشاره ای به دلایل نکرد با این حال او هوشمندانه تلاش کرد نشان دهد که مشکل
به سایت های کلی سازمان صدا و سیما بر نمی گردد و تنها مختص شبکه 3 است.
گفته
می شود مصطفی آجورلو ، مدیرعامل باشگاه استیل آذین که کریمی بعد از بازی
با تراکتورسازی غیر مستقیم او را مسبب مشکلات تیم معرفی کرد ، رابطه
صمیمانه ای با غلامحسین آقازمانی ، مدیر ورزش شبکه 3 و حسین زکایی ، دبیر
شورای هماهنگی ورزش صدا و سیما دارد.زکایی یکی از معدود نفرات بانفوذ در
شبکه 3 است که در کنار مهدی هاشمی ، تهیه کنندگی بیشتر برنامه های ورزشی
این شبکه را به عهده می گیرد.او و آقازمانی از دوستان نزدیک سعید آجورلو ،
برادرزاده و مشاور عالی مدیرعامل استیل آذین هستند.
در پایان برنامه
دیشب 90 ، فردوسی پور بار دیگر ناراحتی اش را از مدیران شبکه 3 با مخاطبان
برنامه 90 درمیان گذاشت.او گفت نه تنها اجازه نداده اند گفت و گوی کریمی
را پخش کند ،که با اضافه کردن 10 دقیقه به زمان برنامه اش هم مخالفت شده
است.به همین دلیل و در حالی که هنوز دو بازی از بازیهای هفته هفتم لیگ و
نیز گفت وگو با مهدی تاج نایب رئیس ، فدراسیون فوتبال پخش نشده بود ،
فردوسی پور 7 دقیقه پیش از پایان برنامه ، خداحافظی کرد.
پیش از خداحافظی اما او کار خودش را کرد.تقریبا همه حرفهای کریمی را که انتقاد غیرمستقیم از مدیریت استیل آذین بود ، تکرار کرد .
حالا
دیگر اختلاف فردوسی پور با برخی مدیران شبکه 3 آشکار شده است اختلافی که
البته همیشه با حمایت علی اصغر پورمحمدی ، مدیرشبکه 3 پایانی خوش برای تهیه
کنده 90 داشته است.
در یک عملیات نادر جراحی، پزشکان ، بدن یک زن مبتلا به سرطان را بطور کامل از ناحیه کمر به دو نیم کرده، یکی از پاها و بخشی از لگن خاصره او را جدا کردند و سپس دو بخش مذکور را به هم پیوند دادند.
به گزارش ایرانتو "جنیس اولسون" که ساکن شهر وینی پگ در استان منیتوباست، هم اکنون پس از بهبودی ، بر روی ویلچر به زندگی خود ادامه می دهد.
اولسون دلیل تن دادن به چنین عمل خطرناکی را ، عشق به همسر و دو فرزند خود اعلام کرد.
وی افزود من شنیده بودم از هر 4 نفر، یک نفر مبتلا به سرطان می شود و تعداد خانواده ما هم 4 نفر بود! ... اگر یک نفر از بهشت می آمد و از من می پرسید:" یکی از شما چهار نفر باید به سرطان مبتلا شوید، قطعا من خودم را انتخاب می کردم، چون حاضر به دیدن درد و رنج همسر و فرزندانم نیستم."
ماجرای خانم السون که از برنامه پربیننده "Today’s Show" شبکه NBC آمریکا پخش شد، الهام بخش بسیاری از بیماران سرطانی گشته است.
وی در سن 28 سالگی که دخترش متولد شده و باردار پسرش بود، احساس درد شدیدی در ناحیه کمر داشت که تصور می کرد ناشی از حاملگی باشد، اما کم کم دردها بقدری شدید شد که شب ها نمی توانست بخوابد.
پزشک او پس از آزمایش، خبر شوک آوری را به او داد. السون یک تومور سرطانی بزرگ در استخوان لگن خاصره خود داشت.
مدتی پس از وضع حمل، السون به مدت 20 ساعت،
اضافه می شود، خبرنگاران رسانه های مختلف، برای مدت ها در انتظار انجام مصاحبه با او بودند ، اما سرانجام وی امروز راضی شد، درباره تجربه عجیب زندگی خود، با رسانه ها سخن بگوید.
افتتاح مدرسه ابتدای روستای پشت کره را به تمامی شماعزیزان چمسنگری وحومه تبریک وتهنیت
عرض مینمایم
شهید سید مرتضی آوینی در شهریور سال 1326 در شهر ری متولد شد تحصیلات ابتدایی و متوسطهی خود را در شهرهای زنجان، کرمان و تهران به پایان رساند و سپس به عنوان دانشجوی معماری وارد دانشکدهی هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد او از کودکی با هنر انس داشت؛ شعر میسرود داستان و مقاله مینوشت و نقاشی میکرد تحصیلات دانشگاهیاش را نیز در رشتهای به انجام رساند که به طبع هنری او سازگار بود ولی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی معماری را کنار گذاشت و به اقتضای ضرورتهای انقلاب به فیلمسازی پرداخت:
"حقیر دارای فوق لیسانس معماری از دانشکدهی هنرهای زیبا هستم اما کاری را که
اکنون انجام میدهم نباید به تحصیلاتم مربوط دانست حقیر هرچه آموختهام از خارج
دانشگاه است بنده با یقین کامل میگویم که تخصص حقیقی در سایهی تعهد اسلامی به
دست میآید و لاغیر قبل از انقلاب بنده فیلم نمیساختهام اگرچه با سینما
آشنایی داشتهام. اشتغال اساسی حقیر قبل از انقلاب در ادبیات بوده است... با
شروع انقلاب تمام نوشتههای خویش را - اعم از تراوشات فلسفی، داستانهای
کوتاه، اشعار و... - در چند گونی ریختم و سوزاندم و تصمیم گرفتم که دیگر
چیزی که "حدیث نفس" باشد ننویسم و دیگر از "خودم" سخنی به میان نیاورم... سعی
کردم که "خودم" را از میان بردارم تا هرچه هست خدا باشد، و خدا را شکر بر این
تصمیم وفادار ماندهام. البته آن چه که انسان مینویسد همیشه تراوشات درونی خود
اوست همهی هنرها این چنین هستند کسی هم که فیلم میسازد اثر تراوشات درونی خود
اوست اما اگر انسان خود را در خدا فانی کند، آنگاه این خداست که در آثار او
جلوهگر میشود حقیر این چنین ادعایی ندارم ولی سعیم بر این بوده است."
شهید آوینی فیلمسازی را در اوایل پیروزی انقلاب با ساختن چند مجموعه دربارهی غائلهی گنبد (مجموعهی شش روز در ترکمن صحرا)، سیل خوزستان و ظلم خوانین (مجموعهی مستند خان گزیدهها) آغاز کرد
"با شروع کار جهاد سازندگی در سال 58 به روستاها رفتیم که برای خدا بیل بزنیم بعدها ضرورتهای موجود رفتهرفته ما را به فیلمسازی کشاند... ما از ابتدا در گروه جهاد نیتمان این بود که نسبت به همهی وقایعی که برای انقلاب اسلام و نظام پیش میآید عکسالعمل نشان بدهیم مثلاً سیل خوزستان که واقع شد، همان گروهی که بعدها مجموعهی حقیقت را ساختیم به خوزستان رفتیم و یک گزارش مفصل تهیه کردیم آن گزارش در واقع جزو اولین کارهایمان در گروه جهاد بود بعد، غائله ی خسرو و ناصر قشقایی پیش آمد و مابه فیروزآباد، آباده و مناطق درگیری رفتیم... وقتی فیروزآباد در محاصره بود، ما با مشکلات زیادی از خط محاصره گذشتیم و خودمان را به فیروزآباد رساندیم. در واقع اولین صحنههای جنگ را ما در آنجا، در جنگ با خوانین گرفتیم.

گروه جهاد اولین گروهی بود که بلافاصله بعد از شروع جنگ به جبهه رفت دو تن از اعضای گروه در همان روزهای او جنگ در قصر شیرین اسیر شدند و نفر سوم، در حالی که تیر به شانهاش خورده بود، از حلقهی محاصره گریخت. گروه بار دیگر تشکل یافت و در روزهای محاصرهی خرمشهر برای تهیهی فیلم وارد این شهر شد:
"وقتی به خرمشهر رسیدیم هنوز خونینشهر نشده بود شهر هنوز سرپا بود، اگرچه احساس نمیشد که این حالت زیاد پر دوام باشد، و زیاد هم دوام نیاورد ما به تهران بازگشتیم و شبانهروز پای میز موویلا کار کردیم تا اولین فیلم مستند جنگی دربارهی خرمشهر از تلویزیون پخش شد؛ فتح خون."
مجموعهی یازده قسمتی "حقیقت" کار بعدی گروه محسوب میشد که یکی از هدفهای آن ترسیم علل سقوط خرمشهر بود.
"یک هفتهای نگذشته بود که خرمشهر سقوط کرد و ما در جستوجوی "حقیقت" ماجرا به آبادان رفتیم که سخت در محاصره بود تولید مجموعهی حقیقت این گونه آغاز شد."
کار گروه جهاد در جبههها ادامه یافت و با شروع عملیات والفجر هشت، شکل کاملاً
منسجم و به هم پیوستهای پیدا کرد آغاز تهیهی مجموعهی زیبا و ماندگار روایت
فتح که بعد از این عملیات تا پایان جنگ به طور منظم از تلویزیون پخش شد به همان
ایام باز میگردد. شهید آوینی دربارهی انگیزهی گروه جهاد در ساختن این مجموعه
که نزدیک به هفتاد برنامه است چنین میگوید:
"انگیزش درونی هنرمندانی که در واحد تلویزیونی جهاد سازندگی جمع آمده بودند آنها را به جبهههای دفاع مقدس میکشاند وظایف و تعهدات اداری.
اولین شهیدی که دادیم علی طالبی بود که در عملیات طریق القدس به شهادت رسید و آخرینشان مهدی فلاحتپور است که همین امسال "1371" در لبنان شهید شد... و خوب، دیگر چیزی برای گفتن نمانده است، جز آن که ما خسته نشدهایم و اگر باز جنگی پیش بیاید که پای انقلاب اسلامی در میان باشد، ما حاضریم. میدانید! زندهترین روزهای زندگی یک "مرد" آن روزهایی است که در مبارزه میگذراند و زندگی در تقابل با مرگ است که خودش را نشان میدهد.”
اواخر سال 1370 "موسسهی فرهنگی روایت فتح" به فرمان مقام معظم رهبری تاسیس شد تا به کار فیلمسازی مستند و سینمایی دربارهی دفاع مقدس بپردازد و تهیهی مجموعهی روایت فتح را که بعد از پذیرش قطعنامه رها شده بود ادامه دهد. شهید آوینی و گروه فیلمبرداران روایت فتح سفر به مناطق جنگی را از سر گرفتند و طی مدتی کمتر از یک سال کار تهیهی شش برنامه از مجموعهی ده قسمتی "شهری در آسمان" را به پایان رساندند ومقدمات تهیهی مجموعههای دیگری را دربارهی آبادان، سوسنگرد، هویزه و فکه تدارک دیدند. شهری در آسمان که به واقعهی محاصره، سقوط و باز پسگیری خرمشهر میپرداخت در ماههای آخر حیات زمینی شهید آوینی از تلویزیون پخش شد، اما برنامهی وی برای تکمیل این مجموعه و ساختن مجموعه های دیگر با شهادتش در روز جمعه بیسم فروردین 1372 در قتلگاه فکه ناتمام ماند.
شهید آوینی فعالیتهای مطبوعاتی خود را در اواخر سال 1362، هم زمان با مشارکت در جبههها و تهیهی فیلمهای مستند دربارهی جنگ، با نگارش مقالاتی در ماهنامهی "اعتصام" ارگان انجمن اسلامی آغاز کرد این مقالات طیف وسیعی از موضوعات سیاسی، حکمی، اعتقادی و عبادی را در بر میگرفت او طی یک مجموعه مقاله دربارهی "مبانی حاکمیت سیاسی در اسلام" آرا و اندیشههای رایج در مود دموکراسی، رای اکثریت، آزادی عقیده و برابری و مساوات را در نسبت با تفکر سیاسی ماخوذ از وحی و نهجالبلاغه و آرای سیاسی حضرت امام(ره) مورد تجزیه و تحلیل و نقد قرار داد. مقالاتی نیز در تبیین حکومت اسلامی و ولایت فقیه در ربط و نسبت با حکومت الهی حضرت رسول(ص) در مدینه و خلافت امیرمؤمنان(ع) نوشت و اتصال انقلاب اسلامی را با نهضت انبیا علیهمالسلم و جایگاه آن با جنگهای صدر اسلام و قیام عاشوا و وجوه تمایز آن از جنگهایی که به خصوص در قرون اخیر واقع شدهاند و نیز برکات ظاهری و غیبی جنگ و ویژگی رزمآوران و بسیجیان، در زمرهی مطالبی بود که در "اعتصام" منتشر شد. در مضامین اعتقادی و عبادی نیز تحقیق و تفکر میکرد و حاصل کار خویش را به صورت مقالاتی چون "اشک، چشمهی تکامل". "تحقیقی در معنی صلوات" و "حج، تمثیل سلوک جمعی بشر" به چاپ میسپرد. در کنار نگارش این قبیل مقالات، مجموعه مقالاتی نیز با عنوان کلی "تحقیقی مکتبی در باب توسعه و مبانی تمدن غرب" برای ماهنامهی "جهاد"، ارگان جهاد سازندگی، نوشت "بهشت زمینی"، "میمون برهنه!"، "تمدن اسراف و تبذیر"، "دیکتاتوری اقتصاد"، "از دیکتاتوری پول تا اقتصاد صلواتی"، "نظام آموزش و آرمان توسعه یافتگی"، "ترقی یا تکامل؟" و... از جمله مقالات آن مجموعه است. این مقالات بعد از شهادت او با عنوان "توسه و مبانی تمدن غرب" به چاپ رسید این دوره از کار نویسندگی شهید تا سال 1365 ادامه یافت. مقارن با همین سالها شهید آوینی علاوه برکارگردانی و مونتاژ مجموعهی "روایت فتح" نگارش متن آن را بر عهده داشت که بعدها قالب کتابی گرفت با عنوان "گنجینهی آسمانی". او در ماه محرم سال 1366 نگارش کتاب "فتح خون" (روایت محرم" را آغاز کرد و نه فصل از فصول دهگانهی آن را نوشت. اما در حالی که کار تحقیق در مورد وقایع روز عاشورا و شهادت بنیهاشم را انجام داده و نگارش فصل آخر را آغاز کرده بود به دلایلی کار را ناتمام گذاشت.

او در سال 1367 یک ترم در مجتمع دانشگاهی هنر تدریس کرد، ولی چون مفاد مورد نظرش برای تدریس با طرح دانشگاه همخوانی نداشت، از ادامهی تدریس صرفنظر کرد. مجموعهی مباحثی که برای تدریس فراهم شده بود، با بسط و شرح و تفسیر بیشتر در مقالهای بلند به نام "تاملاتی در ماهیت سینما" که در فصلنامهی "فارابی" به چاپ رسید و بعد در مقالاتی با عناوین "جذابی در سینما"، "آینهی جادو"، "قاب تصویر و زبان سینما"و... که از فروردین سال 1368 در ماهنامهی هنری "سوره" منتشر شد، تفصیل پیدا کرد. مجموعهی این مقالات در کتاب "آینهی جادو" که جلد اول از مجموعهی مقالات و نقدهای سینمایی اوست. جمعآوری و به چاپ سپرده شد.
سالهای 1368 تا 1372 دوران اوج فعالیت مطبوعاتی شهید آوینی است. آثار او در طی این دوره نیز موضوعات بسیار متنوعی را شامل میشود. هرچند آشنایی با سینما در طول مدتی بیش از ده سال مستندسازی و تجارب او در زمینهی کارگردانی مستند و به خصوص مونتاژ باعث شد که قبل از هرچیز به سینما بپردازد. ولی این مسئله موجب بیاعتنایی او نسبت به سایر هنرها نشد. او در کنار تالیف مقالات تئوریک درباره ماهیت سینما و نقد سینمای ایران و جهان، مقالات متعددی در مورد حقیقت هنر، هنر و عرفان، هنر جدید اعم از رمان، نقاشی، گرافیک و تئاتر، هنر دینی و سنتی، هنر انقلاب و... تالیف کرد که در ماهنامهی "سوره" به چاپ رسید. طی همین دوران در خصوص مبانی سیاسی. اعتقادی نظام اسلامی و ولایت فقیه، فرهنگ انقلاب در مواجهه با فرهنگ واحد جهانی و تهاجم فرهنگی غرب، غربزدگی و روشنفکری، تجدد و تحجر و موضوعات دیگر تفکر و تحقیق کرد و مقالاتی منتشر نمود.
مجموعهی آثار شهید آوینی در این دوره هم از حیث کمیت، هم از جهت تنوع موضوعات
و هم از نظر عمق معنا و اصالت تفکر و شیوایی بیان اعجابآور است. در حالی که
سرچشمهی اصلی تفکر او به قرآن، نهجالبلاغه، کلمات معصومین علیهمالسلام و
آثار و گفتار حضرت امام(ره) باز میگشت. با تفکر فلسفی غرب و آرا، و نظریات
متفکران غربی نیز آشنایی داشت و با یقینی برآمده از نور حکمت، آنها را نقد و
بررسی میکرد. او شناخت مبانی فلسفی و سیر تاریخی فرهنگ و تمدن جدید را از
لوازم مقابله با تهاجم فرهنگی میدانست چرا که این شناخت زمینهی خروج از عالم
غربی و غرب زدهی کنونی را فراهم میکند و به بسط و گسترش فرهنگ و تفکر الهی
مدد میرساند. او بر این باور بود که با وقوع انقلاب اسلامی و ظهور انسان کاملی
چون امام خمینی(ره) بشر وارد عهد تاریخی جدیدی شده است که آن را "عصر توبهی
بشریت" مینامید. عصری که به انقلاب جهانی امام عصر(عج) و ظهور "دولت پایدار
حق" منتهی خواهد شد.
| مداحی های دفاع مقدس | ||||
| ردیف | موضوع |
اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | دوکوهه السلام ای خانه ی عشق |
|
610 | 0:05:11 |
| 2 | مکه ی من مکه بود منای من دوکوهه_حاج منصور ارضی |
|
1,373 | 0:04:40 |
| 3 | تو این دیار بی رنگی، میون دلای سنگی_سلحشور |
|
2,186 | 0:09:18 |
| 4 | عشق یعنی یه پلاک،که زده بیرون از دل خاک_کریمی |
|
989 | 0:04:11 |
| 5 | آی شهیدا یه عمر دل من تنگ براتون_سلحشور |
|
748 | 00:04:25 |
| 6 | ای ولی عصر و امام زمان_سلحشور |
|
333 | 00:02:45 |
| 7 | کاروان رفت و ما به جا ماندیم_سلحشور |
|
531 | 00:04:27 |
| 8 | شبای جمعه که میشه دلا بهونه می گیره |
|
1,976 | 0:08:25 |
| 9 | خاک پای همتونم اگه امشب بتونم _ رمضانی |
|
1,341 | 0:11:24 |
| 10 | یه عده پرنده بودند که زمین و دوست نداشتند |
|
2,230 | 0:09:29 |
| 11 | یاد امام شهدا دل و می بره کرب و بلا - حدادیان |
|
1,336 | 0:11:22 |
| 12 | گرچه یک دنیای غم رو دلم دل خوشم دست حسین رو سرم-هلالی |
|
436 | 0:03:41 |
| 13 | یاد فکه و کرخه نور بخیر یاد بانه و یاد هور بخیر - هلالی |
|
971 | 0:08:14 |
| 14 | شلمچه سرزمین عشق و ایثار - هلالی |
|
1,24 | 0:05:26 |
| 15 | آی عاشقا بشارت، داریم میریم زیارت - هلالی |
|
526 | 0:02:14 |
| 16 | کجایید ای شهیدان خدایی - کریمی |
|
1,49 | 0:06:33 |
| 17 | یک شهید یک پرچم عشق - مختاری |
|
481 | 0:02:03 |