ختنه پسران،در چند ماهگی انجام شود؟
عضو انجمن اورولوژی ایران گفت: ختنه پسران اگر بعد از یکسالگی انجام شود، بهتر است اما دو روش برش و حلقوی ختنه هیچ کدام نسبت به دیگری مزیتی ندارند. 
عکس های جدید لیلا اوتادی , نفیسه روشن و شبنم قلی خانی
عکس های جدید لیلا اوتادی , نفیسه روشن و شبنم قلی خانی بازیگران ایرانی
نفیسه روشن عکس نفیسه روشن شبنم قلی خانی لیلا اوتادی
آیا افسانه پنیر باعث خنگی می شود،صحیح است؟
پاسخ علیرضا افتخاری به برخی شایعات
استاد سرشناس آواز ایران گفت: اخبار منتشر شده درباره خانواده ام دروغ است و از این موضوع بسیار ناراحت و دلخورم.
علیرضا
افتخاری در گفتگو با پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر افزود: خبرهایی که در
چند روز اخیر در مورد من و خانواده ام منتشر شده است تماما کذب است و از
خبرنگارانی نیز که بدون بررسی صحت این خبرها آنها را منتشر کردند، گلایه
دارم.
وی گفت: کسانی که این اخبار کذب را منتشر می کنند در پی
سوژه قرار دادن افراد جامعه هستند و با این کار بنیان خانواده ها را به هم
می ریزند و اگر این افراد اعتقاد به معاد و قیامت داشته باشند هیچ گاه
چنین اخباری را منتشر نمی کنند.
این خواننده موسیقی ایران اظهار
داشت: رسالت خبرنگاری بسیار خطیر و مهم است و خبرنگاران باید با صداقت پس
از اطمینان از خبر آن را منتشر کنند.
افتخاری همچنین افزود:
امروز شخصیت کشی از آدم کشی بدتر است و متاسفانه این موضوع توسط برخی
انجام می شود و همه ما به عنوان ملت ایران باید یکدل، و یکصدا شویم و در
تمام امور برای پیشرفت به یکدیگر روحیه دهیم نه اینکه در پی تخریب و تضعیف
یکدیگر باشیم .
در چند روز اخیر برخی سایت های خبری نوشته بودند علیرضا افتخاری مهریه دخترانش را حفظ 450 غزل حافظ و 16 جزء قرآن کریم قرار داده است
عکس خبری/ واژگونی قطار در چین
تصاویر: سنگنوردی دختر 9 ساله ایرانی
برای نخستین باریک دختر سنگنورد 9 ساله توانست دررده سنی نونهالان به دیواره طبیعی 180 متری بند یخچال درمنطقه دربند صعود کند.
به
گزارش ایسنا شیدا آفرین زاد دختر سنگنورد 9 ساله تهرانی که 3 سال است به
طور رسمی به عضویت باشگاه سنگنوردی هیات کوهنوردی استان تهران درآمده و
فعالیت حرفه ای سنگنوردی خود را آغاز کرده، توانست تنها دیواره طبیعی بند
یخچال دربند را با طی 250 متر طول مسیر، صعود کند.
نکاتی جالب که درمورد پفک نمکی نمیدانستید!
موری یوهایی که فرزند یک زوج مهاجر ترک
بود در اواخر دهه 1950 میلادی اولین کارخانه پفک نمکی یا "چیز دودلز" را
در محله برونکس نیویورک احداث نمود.
محصول او به چنان محبوبیتی دست
یافت که کمپانی غول پیکر تولید تنقلات "بوردن" در آمریکا در سال 1965
کارخانه سازنده "چیز دودلز" موری یوهایی را از صاحبش خریداری کرد.
پفک
نمکی طبیعی عمدتاً با طعم پنیر در بازار عرضه می گردد. بلغور ذرت و آب در
داخل دستگاهی به نام اکسترودر پف کرده و پس از عبور ازخشک کن روی آن با
مخلوطی از روغن گیاهی ، پودر پنیر و یا سایر طعم دهنده های مناسب ، رنگ
مجاز خوراکی و نمک پوشش داده می شود. گاها مواد شیمیایی نیز به آن اضافه
می گردد که برای سلامتی کودکان ضرر دارد.
"چیز دودلز" در اواخر دهه
1960 به ایران آمد. در اوایل دهه 1970 میلادی با شکوفایی انفجار آمیز
اقتصاد ایران که سرمایه گزاران خارجی و داخلی را تشویق به سرمایه گذاری در
کشور کرده بود تولید "چیز دودلز" نیز به خیل عظیم محصولات تولیدی کارخانه
های تازه تاسیس در ایران اضافه و نام "پفک
نمکی" از سوی شرکت "مینو" بر
روی آن نهاده شد. پاکت نایلنی قرمز رنگی که پفک نمکیهای میگو مانند ترد در
آن در انتظار خورده شدن نشسته بودند بخشی از خاطرات کودکی بسیاری از
ایرانیان را نیز تشکیل می دهد.
موری یوهایی خالق "چیز دودلز" یا پفک
نمکی در روز 27 ژوئیه سال 2010 بدنبال ابتلا به بیماری سرطان در سن 90
سالگی در منزل مجلل خود واقع در لانگ آیلند نیویورک درگذشت.
نکاتی خواندنی در مورد دعا
1. سفارش به دعا برای والدین
ما
میبینیم که در خصوص دعای پدر و فرزند، سفارش ویژهای شده است؛ چه پدر
برای فرزند دعا کند و چه فرزند برای پدر دعا کند، هر دو مورد مورد تأکید
است. من یکی، دو مورد از این آیات را به عنوان نمونه میخوانم؛ وگرنه آیات
متعددی در این رابطه داریم که اگر میخواستم همه را بیاورم و مطرح کنم وقت
جلسه تمام میشد. مثلاً در آیهای دارد: «رَبَّنَا اغْفِرْ لی وَ
لِوالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسابُ». پروردگارا! از
من و پدر و مادرم و از همه مؤمنین، در روز حساب بگذر.
در آیه دیگر
دارد: «رَبِّ اغْفِرْ لی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَیْتِیَ
مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِنات». خدایا! من و پدر و مادرم
و هرکسی که با ایمان به خانه من وارد میشود و همچنین همه زنان و مردان
مؤمن را ببخش. این آیه دو مورد را ذکر کرده است؛ هم مؤمنین و مؤمنات را
ذکر کرده و هم پدر و مادر را؛ اما پدر و مادر را به طور خاص قبل از دیگران
آورده است.
یا در جای دیگر آمده است: «وَ اخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ
الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی
صَغِیراً». یعنی بالهاى تواضع خویش را از سر دوستی و محبّت در برابر پدر
و مادر بگستران و بگو «پروردگارا! آنها را مورد رحمت خویش قرار ده،
همانگونه که آنها مرا در کوچکى تربیت کردند». خداوند راجع به پدر و
مادر، امر میکند که آنها را اینطور دعا کنید.
سرعت اجابت دعای والدین و فرزندان
در
باب اجابت این نوع دعا روایات متعددی داریم، به این مضمون که این دعاها
سریعالإجابه هستند. در این رابطه یک روایت از پیغمبر
اکرم(صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم) است که حضرت فرمودند: «دُعَاءُ الوَلَدِ
لِلْوَالِدِ کَالْآخِذِ بِالْیَدِ». یعنی دعای فرزند برای پدرش مثل گرفتن
با دست است. یعنی هیچ فاصلهای بین دعا و نتیجه دعا نیست. یا درباره دعای
پدر برای فرزند روایت داریم: «دُعَاءُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ مِثْلُ
دُعَاءِ النَّبِیِّ لِأُمَّتِهِ». دعای پدر برای فرزندش مانند دعای
پیغمبر برای امت خویش است. یعنی اینطور تشبیه میکند.
در روایت
دیگری از پیغمبر اکرم(صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم) آمده است: «دُعَاءُ
الْوَالِدِ یَفْضِی إلَی الْحِجَابِ». دعای پدر از حجاب میگذرد و دیگر
مانعی بر سر راه خود ندارد. یعنی اگر پدر برای فرزندش دعا کند، این دعا
بدون حجاب خواهد بود و از تمام حجابها میگذرد. روایت دیگر در همین باب
از پیغمبر اکرم(صلّیاللهعلیهوآلهوسلّم) اینطور وارد شده است که:
«کُلُّ شَیْئٍ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللهِ تَعَالَی حِجَابٌ إلَّا شَهَادَةَ
أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهِ وَ دُعَاءَ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ». میان هر
چیز و خدایتعالی ممکن است حجابی وجود داشته باشد، مگر شهادت به وحدانیت
او و دعای پدر برای فرزندش. اینجا دیگر هیچ حجابی در کار نیست. روایت در
این باب زیاد است و این روایاتی که من میخوانم فقط از باب نمونه است.
آیاتی را که قرائت کردم، دعای برای مؤمنین و مؤمنات را کنار دعای برای پدر و مادر مطرح کرده بود. روایاتی را که در مورد پدر و مادر خواندم، با مفاد و مفهوم قسمت اول متناسب بود. در یک دسته از روایات جدای از «رابطه پدر و مادر با فرزند»، «دعا برای برادر مؤمن» را مطرح کرده و به عبارت دیگر، «رابطه ایمانی» را برای دعا کردن بیان کرده است. البته در بعضی روایات هم «دعا برای برادر مسلمان» مطرح شده است که ما الآن به آن کاری نداریم. من این روایاتی را که به آن اشاره کرده بودم میخوانم. از امام باقر(علیهالسلام) نقل شده که حضرت فرمودند: «أَسْرَعُ الدُّعَاءِ نُجْحاً لِلْإِجَابَةِ دُعَاءُ الْأَخِ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ». من این روایت را قبلاً مطرح کرده بودم، ولی الآن میخواهم مطلب دیگری را توضیح دهم.
آثار دعا برای دیگران
• افزایش روزی و دفع بلاء
ما روایات متعددی داریم که نمیرسم همه آنها را مطرح کنم. شاید من در این رابطه دهها روایت دیدهام و آیات متعددی هم هست که سفارش میکند که در حق دیگران دعا کنید؛ بعد هم در خصوص فرزند و پدر، سفارشهای زیادی وجود دارد. در یک روایت از امام صادق (علیهالسلام) نقل شده است که: «دُعَاءُ الْمُسْلِمِ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ یَسُوقُ إِلَى الدَّاعِی الرِّزْقَ وَ یَصْرِفُ عَنْهُ الْبَلَاءَ». با توجه به این روایت و روایات مشابه دیگری که زیاد هم هست و من فقط به یکی از آنها اشاره میکنم، میفهمیم که «دعا برای غیر»، روزی را زیاد میکند و در جلب روزی و به دست آوردن آن تسریع میکند. اینکه در روایت «یَسُوقُ» آمده بود، یعنی در اینکه روزی به دست تو برسد سرعت میبخشد. از طرف دیگر دعا برای غیر، از تو دفع بلا هم میکند.
تو برای یک برادر مؤمن دعا میکنی و اثر این دعا در مورد او زود حاصل میشود. اما از طرفی این دعا بر روی خود تو هم اثر دارد و آن این است که برای تو که داعی هستی، نه مَدعُوٌّ له که برای او دعا کردهای، جلب روزی و دفع بلا میکند. ممکن است تو برای شفای کسی از بستگان، رفقا یا هر کسی از مؤمنین پشت سرش دعا کنی که خدایا، او را شفا بده؛ همین دعا اثر دارد. اثرش این است که روزی تو زیاد میشود و از تو دفع بلا میشود. تو برای او دعا کردهای که خدا او را شفا دهد، اما اثر این دعا این است که روزیات با سرعت به دست تو خواهد رسید و اگر در سلسله علل بنا بر این است که بلایی به تو برسد، خدا راهش را عوض میکند و از تو دور میشود.
پس دعا برای غیر، بر روی «داعی» تأثیر میگذارد و این که به دعا کردن برای غیر، سفارش شده و در آیات و روایات هم میبینیم افرادی را برای دعا کردن، یا به طور کلی مؤمنین و مؤمنات، یا به طور خاص و شخصی، پدر و مادر را ذکر میکند، به همین منظور است و بعد هم آثاری دارد که مطرح شدهاند.
• تولّد دعا از دعا
اما مطلبی را که میخواهم بگویم و مطلب بسیار مهم و اساسی هم هست، چیز دیگری است. تا به حال بحث ما این بود که یک سنخ اموری هستند که روی دعا اثر میگذارند و یا دعا دارای آثاری از قبیل جلب رزق و دفع بلا است. حالا میخواهم مطلب جدیدی را بگویم و آن این است که ما در معارفمان داریم که از دعا برای غیر، دعا متولد میشود. این یک مطلبی است که تا به حال نشنیدهاید. حالا من باید این را توضیح دهم. فرض بفرمایید اگر شما برای دیگری دعا کنید، به خاطر دعای شما، یک موجود دیگری که برای شما نامرئی است، برای شما دعا میکند. موجودی نامرئی به سبب دعای تو در حق دیگری، برای تو دعا میکند.
1. دعای فرشتگان برای داعی
حالا این را هم تقسیمبندی میکنم. چون دو مورد است؛ یکی عبارت از فرشتگان هستند. تو دعا کردی برای برادر مؤمنت یا هر کس دیگری؛ غیر از آن اثری که مترتب بر دعای تو است، از این دعای تو دعای دیگری متولد میشود. یعنی آن فرشته الهی که مأمور است برای ثبت و ضبط گفتارهای من و تو و مأمور است که دعاها را به مبدأ برساند، او آنجا برای تو دعا میکند. من تعبیر کردم به «موجود غیر مرئی» که او برای تو دعا میکند. یعنی متولّد میشود از دعای تو دعایی، آن هم از موجود غیر مرئی که به آنها میگوییم ملائکه یا فرشته.
دو برابر برای تو!
خوب آن داعی نامرئی کیست و چه دعایی میکند؟ من ذیل دو روایت مطلب را توضیح میدهم. در ادامه همان روایت قبل دارد: «فَیَقُولُ لَهُ مَلَکٌ مُوَکَّلٌ بِهِ آمِینَ!» یعنی ملک موکّل بر دعای تو اولاً او هم آمین میگوید تا دعایت زودتر به اجابت برسد. چون گفتیم اگر برای غیر دعا کنی «أسرعُ اجابتاً» است و زودتر اجابت میشود. اما آن فرشته بلافاصله بعد از «آمین» میگوید: «وَ لَکَ مِثْلَاهُ». یعنی «دو برابر این دعا برای تو»! او هم برای تو دعا میکند. یعنی «یتولّد من الدعاء، دعاءٌ بِضِعفَینِ»؛ از دعا برای غیر، یک دعا متولد میشود، اما نه یک برابر، بلکه دو برابر دعای برای غیر. یعنی میگوید همین که برای دیگری خیر خواستی، خدا دو برابرش را به تو بدهد. «لَکَ مثلاه» دعا است.
این غیر از آن آثاری است که قبلاً گفتم. اینها را از یکدیگر جدا کردم. یک وقت میگویی اثر دعا برای غیر این است که «یسوق الرزق» و «یدفع البلاء»؛ آنها هم آثار دعا است. اما این دعای جدید است. «یتولّد من الدعاء، دعاءٌ و الداعی هُوَ المَلَک». از دعای تو، دعایی متولد میشود که داعی و دعاکننده آن هم فرشته است. مفاد دعایش هم این است که «دو برابر برای تو»! که من از این نتیجه و پیآمد، به «تولد دعا از دعا» تعبیر کردم. این امر نسبت به دعا در حقّ غیر است که در روایات ما وارد شده است. این مضمون در چند روایت آمده است و مفاد یک روایت نیست.
2. ندای خدا از عرش
یک مطلب بسیار بالاتر هم هست که در روایات داریم. اینجا داعیِ نامرئی، ملک و فرشته بود؛ اما یک وقت آن داعی مافوق فرشته است. چون مافوق او است، دعایش هم مافوق او است. من یک روایت از امام صادق (علیهالسلام) بخوانم که حضرت فرمود: «إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ»، اگر شخصی در پشت سر برادر مؤمنش برای او دعا کند، «نُودِیَ مِنَ الْعَرْشِ»، از عرش ندایی میآید؛ اینجا دیگر بحث، بحث ملَک نیست؛ بحث خداوند است که خالق ملک است. از عرش ندا میشود که: «وَ لَکَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفٍ مِثْلِهِ». برای تو صدهزار برابر مثل او است. ملَک محدود است و دعایش هم محدود است. برای همین گفت: «لَکَ مِثْلاهُ»؛ اما خدا نامتناهی است و این عددی را هم که ذکر فرموده است، برای تقریب به ذهن من و تو است که به داعی بسیار زیاد و بی نهایت میبخشد. لذا میفرماید «وَ لَکَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفٍ مِثْلِهِ»؛ برای تو صدهزار برابر مثل آنچه که گفتی.
صد هزار برابر برای تو!
در ادامه روایت دارد که امام صادق (علیهالسلام) فرمود: «وَ إِذَا دَعَا لِنَفْسِهِ کَانَتْ لَهُ وَاحِدَةٌ. فَمِائَةُ أَلْفٍ مَضْمُونَةٌ خَیْرٌ مِنْ وَاحِدَةٍ لَا یَدْرِى یُسْتَجَابُ لَهُ أَمْ لَا». این در حالی است که اگر برای خودش دعا میکرد، فقط به اندازه همان یک دعایش به او داده میشد. حضرت چقدر زیبا و استدلالی وارد شدهاند. فرمود اگر همین چیزی را که برای برادر مؤمنش خواست، برای خودش میخواست، «کَانَتْ لَهُ وَاحِدَةٌ» یک چیز میداشت. حالا بگو ببینم صدهزار تا که تضمین شده است، بهتر است یا یکی؟! آن هم کدام یکی؟! «وَاحِدَةٍ لَا یَدْرِى یُسْتَجَابُ لَهُ أَمْ لَا»؛ آن یکی که معلوم نیست مستجاب شود یا نه! اگر برای خودم دعا میکردم، یکی بود؛ اما یک چیزی که من نمیدانستم آیا به هدف اجابت میرسد یا نه. حالا بگو ببینم، صد هزار تایی که پشتوانه دارد و پشتوانه آن هم خود خداوند است و آن را ضمانت کرده است، بالاتر است یا یکی که معلوم نیست به هدف اجابت برسد یا نه؟!
به تعبیر اصطلاحی ما دعای برای غیر، علت تامّه است برای دو چیز؛ یکی دعای فرشته و دیگری ندای خدا از عرش. اینها جزء معارف ما است و در روایات ما آمده است. اینکه من در بحث اهمیت دعا، به سراغ دعا نسبت به غیر آمدم، به این خاطر است.
این معارف را کوچک نشمارید!
ما در معارفمان اینها را داریم. اینها را کوچک نشمارید. ماه مبارک رمضان که گفته میشود ماهی است که باید کلام رب را، تلاوت کنی و بازگو کنی، خود این، برای تو مؤثر است. از این طرف اینکه سفارش به دعا شده، به همین خاطر است. او با تو سخن گفته است، سخن او را تکرار کن و خودت هم با او سخن بگو! روش و شیوهاش را هم خودشان به ما یاد دادهاند که چه کار کنیم. این را هم به ما آموختهاند. تو اگر حسابگر و سوداگری، حواست را جمع کن که این فرصتها را از دست ندهی.
از «خود» رها شو و به «خدا» بپیوند!
من نکتهای را عرض کنم و آن نکته این است که انسان در این سنخ از امور باید یک نوع «از خود گذشتگی» داشته باشد، تا رستگار شود. «پایبندی به خود» من و تو را بیچاره میکند. رهایی از خود، راهگشا است. این سنخ از معارف میخواهد این مسائل را به ما بیاموزد. میفرماید برای دیگری دعا کن؛ چند برابر به تو میدهم. مدام به «خودت» نچسب! ای عاقل! اگر خودت را رها کنی، بیشتر به دست میآوری؛ چه رسد به این که خود را رها کنی و به خدا برسی که آنجا دیگر همه چیز از آن تو خواهد بود. از «منیّت» رها شو و به «خدائیّت» بپیوند. بسیاری بودند که همین کار را کردند و مشمول دعای اولیای خاصّ خدا شدند.
منبع : پایگاه اطلاعرسانی حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی
اثبات علمی: چرا خداوند خالقی ندارد؟
این سوال بسیاری از فلاسفه و شک گرایان مذهبی است. اما در تعریف خدا گفته می شود که خدا خالق غیرمخلوق جهان است پس این سوال که چه کسی خدا را خلق کرده است غیرمنطقی است، درست مثل اینکه بپرسیم مرد مجرد شوهر کیست.
نوع پیشرفته تر این سوال می تواند این باشد: اگر وجود جهان به یک علت نیاز دارد، چرا وجود خدا به این علت نیاز ندارد؟ و اگر خدا به علت نیاز ندارد، چرا باید جهان به علت نیاز داشته باشد؟ در جواب، فلاسفه از استدلال زیر استفاده می کنند:
1. هر چیزی که آغازی داشته باشد، نیاز به علت دارد!
2. جهان دارای آغاز است.
3. بنابراین جهان به علت نیاز دارد.
همانطور که در زیر نشان داده خواهد شد، جهان به علت نیاز دارد چون آغازی داشته است. خداوند، برخلاف جهان، آغازی نداشته است، بنابراین، به سبب نیاز ندارد. علاوه بر این، نسبیت عمومی انیشتین که به کرات با تجربه ثابت شده است، نشان می دهد که زمان به ماده و فضا مرتبط است. پس زمان خود در کنار ماده و فضا شروع می شود.
از آنجا که بنابه تعریف خدا خالق همه جهان است، خالق زمان نیز می باشد. بنابراین، نمی تواند با ابعاد زمانی که خود آفریده است محدود شود پس می توان گفت که خدا آغازی ندارد. پس نیازی به علت و سبب نیز ندارد.
درعوض، شواهد خوبی وجود دارد که جهان آغازی داشته است. این را می توان در قوانین ترمودینامیک مشاهده کرد که بنیادی ترین قوانین علم فیزیک می باشد.
· قانون اول: کل حجم انرژی جهان پایدار و دائمی است.
· قانون دوم: میزان انرژی موجود برای کار رو به اتمام است، یا انتروپی تا حد ماکسیمم رو به افزایش است.
اگر کل حجم انرژی محدود باشد و میزان انرژی قابل استفاده رو به کاهش باشد، پس نمی توان گفت که جهان برای همیشه وجود داشته است، درغیراینصورت کلیه انرژی های مصرفی تا به حال تمام شده بود. بعنوان مثال، همه اتم های رادیواکتیو از بین رفته، همه قسمت های جهان به یک دما رسیده و هیچ کاردیگری ممکن نبود.
بنابراین استنباط بدیهی این خواهد بود که جهان از یک زمان مشخص با مقدار بسیار زیادی انرژی مصرفی آغاز شده و الان رو به اتمام است.
حالا اگر پرسشگر بپذیرد که جهان آغازی داشته است اما باز بااینحال نیاز به سبب ندارد چه؟ اما کاملاً آشکار است که چیزهایی که آغاز می شوند علتی دارند و هیچکس قادر به انکار این نیست. اگر قانون علت و معلول انکار می شد، همه علوم و تاریخ از بین می رفت.
همچنین، جهان نمی توان علت خود باشد چون هیچ چیز قادر به ساختن خود نیست، به این علت که این یعنی آن چیز قبل از ایجاد خود وجود داشته است که از نظر منطقی پوچ است.
به طور خلاصه
· می توان ثابت کرد که جهان (ازجمله زمان) آغازی داشته است.
· باور اینکه چیزی که آغاز دارد بی علت است منطقی نیست.
· درنتیجه جهان نیاز به علت دارد.
· خدا، بعنوان خالق زمان، خارج از زمان قرار دارد. پس هیچ آغازی در زمان ندارد. همیشه وجود داشته است و بنابراین نیازی به علت ندارد.
ایرادات
فقط دو راه برای تکذیب یک استدلال وجود دارد:
الف) نشان دهیم که از نظر منطقی بی اعتبار است.
ب) نشان دهیم که حداقل یکی از فرضیات قبلی اشتباه بوده است.
آیا این استدلال معتبر است؟
استدلال معتبر استدلالی است که درست بودن پیش فرض ها غیرممکن و نتیجه نادرست باشد. دقت کنید که اعتبار به صحت پیش فرض ها متکی نیست و به شکل استدلال بستگی دارد. استدلالی که در این مقاله ارائه می شود، معتبر است چون درست شکل این استدلال است که: همه دلفین ها ستون فقرات دارند، موبی دیک یک دلفین است، درنتیجه موبی دیک هم ستون فقرات دارد. بنابراین تنها امید شک گرایان این است که یکی از پیش فرض ها را انکار کنند و به بحث بکشانند.
آیا پیش فرض ها صحیح هستند؟
1. آیا جهان آغازی دارد؟
دیدگاه مربوط به جهان نوسانی توسط ملحدانی مثل کارل زاگان (Carl Sagan) و ایزاک آسیموف (Isaac Asimov) برمبنای انکار آغاز جهان و مفهوم ضمنی آن که وجود یک خالق است استوار بود. اما همانطور که در بالا نشان داده شده است، قوانین ترمودینامیک این استدلال را رد می کند. حتی یک جهان نوسانی نمی تواند بر آن قوانین غلبه کند. هریک از چرخه های فرضی انرژی بیشتر و بیشتری را مصرف می کند.
این یعنی هر چرخه از چرخه قبل طولانی تر و بزرگ تر خواهد بود، بنابراین اگر بخواهیم به زمان قبل نگاه کنیم چرخه های کوچک تر و کوتاهتری وجود داشته اند. مدل ند چرخه ای آینده ای بینهایت دارد اما گذشته آن باز هم محدود و متناهی می باشد.
همچنین، شواهد بسیاری نشان می دهد که میزان بسیار کمی جاذبه برای متوقف کردن گسترش و ایجاد این چرخه ها در وهله اول وجود دارد و این یعنی جهان باز است.
بنا بر بهترین برآوردها، جهان هنوز فقط نیمی از حجم لازم برای انقباض دوباره را دارد. این شامل ترکیبی از کل ماده نورانی و ماده غیرنورانی که در هاله کهکشان ها یافت می شود و همچنین هرمقدار ممکن از نوترینوها نسبت به جرم کل می باشد.
برخی شواهد برای جهان باز از تعداد لنزهای گرانشی خم کننده نور در آسمان می آید. همچنین، تحلیل سوپرنووا نشان می دهد که سرعت گسترش جهان برای یک جهان بسته به اندازه کافی کند نیست. به نظر می رسد که فقط 40 تا 80 درصد از مواد مورد نیاز برای یک انفجار بزرگ وجود دارد.
این حجم کم تصادفاً مشکلی بزرگ در تئوری انفجار بزرگ است چون این حجم تراکمی را درست در آستانه فروپاشی یک جهان صاف و مسطح پیش بینی می کند.
و آخر اینکه، هیچ مکانیزم شناخته شده ای بعد از انفجار بزرگ فرضی، بازگشت دوباره را مقدور نمی داند.
همانطور که پروفسور دانشگاه یل، بئاتریس تینسلی (Beatrice Tinsley) توضیح می دهد، حتی اگر ریاضیات می گوید جهان نوسانی است، هیچ مکانیزم فیزیکی شناخته شده ای برای بازگشت از انفجار بزرگ فاجعه آمیز وجود ندارد.
در دنیای فیزیکی واقعی، این مدل ها از انفجار بزرگ شروع شده، به فروپاشی می رسد و آن انتهای کار است.
2. انکار علت و معلولی
برخی فیزیک دانان ادعا می کنند که مکانیک کوانتوم این اصل علت و معلولی را زیرپا می گذارد و می تواند از هیچ، چیزی ایجاد کند. بعنوان مثال، پاول دیویس (Paul Davies) می نویسد:
زمان/مکان می تواند درنتیجه یک انتقال کوانتومی از هیچ به وجود آید. ذرات می توانند بدون یک علت خاص از ناکجا پدید آیند. اما دنیای مکانیک کوانتوم به طور عادی از هیچ چیزی به وجود می آورد.
اما این سوءاستعمالی بزرگ از مکانیک کوانتوم است. مکانیک کوانتوم هیچوقت چیزی را از هیچ به وجود نمی آورد. خود دیویس تایید کرد که داستان او را نباید خیلی جدی تلقی کرد.
تئوری هایی که ادها می کنند جهان یک نوسان کوانتومی است باید این پیش فرض را داشته باشند که چیزی که برای نوسان خلاء کوانتومی آنها وجود داشته، دارای پتانسیل ماده/ضدماده است و هیچ نیست.
همچنین من تجربیات عملی و تئوریکی بسیاری در پایان نامه دکترایم درمورد مکانیک کوانتوم دارم. بعنوان مثال، طیف بینی رامان (Raman)یک پدید مکانیک کوانتوم است اما از تعداد موج و شدت باندهای طیفی می توان روی حجم اتم ها و نیروی وارد پیوندها برای ایجاد باند کار کرد. برای کمک به این دیدگاه ملحدانه که جهان بدون علت به وجود آمده است، فرد باید ثابت کند که باندهای رامان می توانند بدون انتقالات و نوسانات در کوانتوم لرزشی به وجود آیند یا ذرات آلفا می تواند بدون وجود قبلی یک هسته به وجود آید و امثال این.
اگر مکانیک کوانتوم به آن اندازه که برخی افراد تصور می کنند غیرسببی است پس نباید تصور کنیم که این پدیده ها علتی داشته باشند. پس من هم باید پایان نامه دکترای خودم را بسوزانم و تمام مجلات مربط به طیف بینی باید در دفتر خود را ببندند و هیچ تحقیقی هم در عرصه فیزیک هسته ای صورت نگیرد.
آیا خلقت توسط خدا منطقی است؟
آخرین تاکنیک شک گرایان برای خودداری از نتیجه ای که وجود خداوند را ثابت می کند این است که می گویند خلقت در زمان متناقض است. دیویس به درستی اشاره می کند که ازآنجا که خود زمان با آغاز جهان آغاز شده است، بی معنی است که در مورد آنچه قبل از آغاز جهان وجود داشته صحبت کنیم. اما او ادعا می کند که علت ها باید قبل از معلول ها وجود داشته باشند. پس اگر هیچ چیز قبل از آغاز جهان اتفاق نیفتاده باشد، آنوقت بنابر دیویس پوچ است که درمورد علت آغاز جهان بحث کنیم.
اما ویلیام لین کریگ (Wiliam Lane Craig) فیلسوف رد انتقادی عالی به ویویس، اشاره می کند که دیویس در علم فلسفی خود ناقص است. فلاسفه دیرزمانی است که درمورد علت و معلول همزمان بحث می کنند. ایمانوئل کانت (Immanuel Kant) مثال وزنه ای که روی بالشتک قرار دارد و به طور همزمان موجب فرورفتن آن می شود را ذکر می کند. کریگ می گوید،
اولین لحظه زمان لحظه عمل خالقانه خدا و پدید آمدن همزمان خلقت بوده است.
برخی شک گرایان ادعا می کنند که همه این تحلیل ها تجربی است چون این ذات علم است. بنابراین از این نمی توان برای اثبات خلقت توسط خدا استفاده کرد. البته، شک گرایان نمی توانند هر دو طرف آنرا ادعا کنند و بگویند که کتب آسمانی نادرست است چون علم آنرا ثابت کرده اما اگر علم با آن کتب تناقضی نداشته باشد، باز هم علم تجربی است.
فکر نهایی
کتب آسمانی می گویند، زمان بعدی است که خداوند خلق کرده است که انسان تحت تسلط آن است. همچنین می گویند که یک روز دیگر زمانی وجود نخواهد داشت که ابدیت نامیده می شود. خود خداوند خارج از این بُعد قرار دارد. او در ابدیت است و تحت تسلط زمان نیست. خدا قبل از به وجود آمدن تاریخ آنرا بنا کرده است. او می تواند بین زمان ها حرکت کند درست مثل انسان که کتاب تاریخ را ورق می زند.
ازآنجا که ما در بُعد زمان زندگی می کنیم، برای ما غیرممکن است که چیزی که ابتدا یا انتهای زمانی نداشته را درک کنیم. باید خیلی ساده واقعیت را بپذیریم و ذات ابدی خداوند را قبول کنیم همانطور که قبول می کنیم مکان هیچ ابتدا و انتهایی ندارد، گرچه این افکار فشار وحشتناکی بر مغز محدود ما وارد می کند.
اشکهایی برای عشقی که دیگر نیست + عکس
دفن کردن عشقی که هنوز صدایش در گوش کلی گای است، آسان نیست! اسکات گای 31 ساله چهار صبح 8 جولای برای
دوشیدن شیر رفت اما هرگز بازنگشت. او همسر باردارش را تنها گذاشت و
رفت.کلی گای می گوید هنوز صدای کامیونش که از دوشیدن شیر به خانه بر می
گشت در گوشش زمزمه می کند. وی اشک می ریزد و جلوی تلویزیون محلی در
نیوزیلند از قاتل می خواهد تا خود را نشان دهد. در حالی که کودک دو ساله اش هانتر را بغل
کرده و باردار است رو به همگان کرده و می گوید کودکم هنوز و هر روز سراغ
بابایش را می گیرد و ما هم به او گفته ایم او به سفر رفته است! او از قاتل
یاکسی که اطلاعاتی درباره وی دارد عاجزانه التماس می کند که پا پیش گذارد! کلی که بعد از چند ماه سکوتش را در شهرک
پالمرستون شکسته می گوید نی نی ما بزودی بدنیا می آید و می خواهیم اسمش را
اسکاتی یعنی نام پدرش را بگذاریم. راننده کامیونی ساعت 8 صبح جسد اسکات را در
جنوب فیلدینگ پیدا کرده و بعدا پزشک قانونی مرگ وی را بدلیل گلوله هایی که
بر بدنش خورده بود، تشخیص داد. تیمی 40 نفره از اعضای خبره پلیس در تلاشند
تا بتوانند قاتل را بیابند. از تعدادی مظنون پرسش به عمل آمده اما نتایج
مایوس کننده است.پلیس بدنبال دو اتومبیلی است که در روز حادثه نزدیک جاده
ای که مقتول در آن انداخته شده بود، دیده شده است. 
عکس : قد بلندترین زوج جهان را کنار هم ببینید
ویلکو ون کلیف با داشتن 2 متر و 13 سانت قد و همسرش کیشا با یک متر و 98 سانتیمتر بلند ترین زوج جهان محسوب می شوند.
ویلکو اصلا هلندی بوده و بلوند است، در حالی که کیشا سیاه پوست است.آنها دو بچه دارند: لوکاس 4 ساله که مانند 7 ساله ها می ماند و اوای 2 ساله که مانند سه ساله ها قد کشیده است.
قبلا تصور می شد این زوج بلند قدترین زوج اهل ساسکس انگلیس هستند اما اینک با ثبت نامشان در گینس بعنوان بلند قد ترین زوج جهان شناخته می شوند. البته آنها رقبای سرسختی هم دارند. مانند زوج هندی بنام شاراد و سانجوت کولکارنی که ادعا کرده اند به ترتیب 2 متر و 19 سانتیمتر و 1 متر و 95 سانتیمتر قد دارند.
اما گینس با آگهی اینترنتی از همگان خواست تا اگر زوج قد بلندی را می شناسند، معرفی نمایند که رسما ویلکو و کیشا بلندقد ترین شناخته شدند. آندو جمیعا 4 متر و 11 سانت قد دارند که از همه بیشتر است.
دسته گلی که refahi.ir به آب داد!
،نویسنده وبلاگ مظنونین همیشگی در مطلبی نوشت: analytics، گوگل را قادر میسازد تا به حجم عظیمی از اطلاعات شخصی افراد دسترسی داشته باشد. نکته جالب توجه آنجاست که اگر نگاهی به سورس(منبع) صفحه
نخست این سایت بیاندازید با چیزی شبیه تصویر زیر مواجه می شوید و اگر به
قسمت درون کادر دقت کنید خطای نابخشودنی طراحان این سامانه را به چشم
میبینید! شرکت معظم گوگل سرویسی دارد به نام Analytics(+) که
حقیقتاً در نوع خود بی نظیر است. این سرویس برای آمارگیری و مشاهده رفتار
کاربران در وب سایت شماست که به شکلی عجیبی در سایت رسوخ می کند به نحوی
که می تواند حتی زمان تقریبی حضور هر کاربر را نیز به شما اعلام کند و از
آن فراتر شما را قادر می سازد تا یکسری اهداف در وب سایت خود تعریف نمایید
و رفتار کاربران در مواجه با المانهای مورد نظر خود را بررسی کنید! گوگل
همه این موارد و حتی بیشتر از آنرا از طریق کدی به دست می آورد که شما
بصورت داوطلبانه در سایت خود جای می دهید. اما خطای طراحان عزیز سایت refahi.ir کجاست؟ در این سامانه شما با ورود کد ملی و پس از آن شماره
حساب خود و در برخی موارد شماره موبایل خود اطلاعات لازم را در سایت درج
می کنید و استفاده از کد سرویس analytics گوگل، این شرکت معظم را قادر می
سازد تا به حجم عظیمی از (و یا شاید همه) اطلاعات شخصی افراد که شامل: کد
ملی، نام و نام خانوادگی، شماره حساب و شماره موبایل دسترسی داشته باشد و
خوشحال باشد از این اتفاق! طراحان این سامانه برای تامین امنیت سامانه از دیتاسنتر داخلی استفاده کرده اند و در حال حاضر این سایت روی سرور شرکت www.aryasat.ir
قرار دارد که امری قابل توجیه و صحیح است ولی با این همه دقت در امنیت
سرور، چنین خطای بزرگی در استفاده از سرویس آمارگیری گوگل چه معنایی دارد؟ بهتر نیست در اینگونه موارد دقت کنیم؟
از چند روز پیش وزارت رفاه با اعلام سایت www.refahi.ir به عنوان سامانه ای که تمامی خانوارها باید به آن وارد شده و شماره حساب سرپرست خانوار را ثبت کنند، اعلام کرد.